“這是最好的時代，也是最壞的時代”，英國文學(xué)家狄更斯曾這樣描述工業(yè)革命發(fā)生后的世界。今天，我們也生活在一個矛盾的世界之中。一方面，物質(zhì)財富不斷積累，科技進(jìn)步日新月異，人類文明發(fā)展到歷史最高水平。另一方面，地區(qū)沖突頻繁發(fā)生，恐怖主義、難民潮等全球性挑戰(zhàn)此起彼伏，貧困、失業(yè)、收入差距拉大，世界面臨的不確定性上升。

對此，許多人感到困惑，世界到底怎么了?

要解決這個困惑，首先要找準(zhǔn)問題的根源。有一種觀點把世界亂象歸咎于經(jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)濟(jì)全球化曾經(jīng)被人們視為阿里巴巴的山洞，現(xiàn)在又被不少人看作潘多拉的盒子。國際社會圍繞經(jīng)濟(jì)全球化問題展開了廣泛討論。

今天，我想從經(jīng)濟(jì)全球化問題切入，談?wù)勎覍κ澜缃?jīng)濟(jì)的看法。

我想說的是，困擾世界的很多問題，并不是經(jīng)濟(jì)全球化造成的。比如，過去幾年來，源自中東、北非的難民潮牽動全球，數(shù)以百萬計的民眾顛沛流離，甚至不少年幼的孩子在路途中葬身大海，讓我們痛心疾首。導(dǎo)致這一問題的原因，是戰(zhàn)亂、沖突、地區(qū)動蕩。解決這一問題的出路，是謀求和平、推動和解、恢復(fù)穩(wěn)定。再比如，國際金融危機(jī)也不是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的必然產(chǎn)物，而是金融資本過度逐利、金融監(jiān)管嚴(yán)重缺失的結(jié)果。把困擾世界的問題簡單歸咎于經(jīng)濟(jì)全球化，既不符合事實，也無助于問題解決。

歷史地看，經(jīng)濟(jì)全球化是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進(jìn)步的必然結(jié)果，不是哪些人、哪些國家人為造出來的。經(jīng)濟(jì)全球化為世界經(jīng)濟(jì)增長提供了強(qiáng)勁動力，促進(jìn)了商品和資本流動、科技和文明進(jìn)步、各國人民交往。

當(dāng)然，我們也要承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”。當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)處于下行期的時候，全球經(jīng)濟(jì)“蛋糕”不容易做大，甚至變小了，增長和分配、資本和勞動、效率和公平的矛盾就會更加突出，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家都會感受到壓力和沖擊。反全球化的呼聲，反映了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不足，值得我們重視和深思。

——摘自習(xí)近平主席在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會開幕式上的主旨演講

(2017年1月17日)

背景資料:

阿里巴巴的山洞：中世紀(jì)阿拉伯文學(xué)杰作《天方夜譚》中非常著名的故事，說的是一貧如洗的樵夫阿里巴巴在去砍柴的路上，無意中發(fā)現(xiàn)強(qiáng)盜集團(tuán)的藏寶地，并獲知了進(jìn)入山洞的口令，隨后發(fā)生了一系列曲折的故事，但結(jié)局很圓滿。據(jù)此，“阿里巴巴的山洞”打開之后，寓意非常明確，指的是打開了財富之門。

潘多拉的盒子：潘多拉是希臘神話中宙斯讓赫淮斯托斯用黏土做成的第一個人類女人，其用意在于報復(fù)普羅米修斯造人以及盜取火種之事。宙斯命令眾神加入，使她擁有更誘人的魅力。神話中，潘多拉打開魔盒，釋放出人世間的所有邪惡——貪婪、虛偽、誹謗、嫉妒、痛苦等等。潘多拉的神話源遠(yuǎn)流長，以不同的版本出現(xiàn)，但在所有版本中，都用來解釋世界上罪惡的存在。據(jù)此，英語中常借用“潘多拉的盒子”喻指“災(zāi)禍之源”。